Goethe-Zertifikat C2 · Niveau C2

Leçon 16 : Klassischer Literaturtext — Goethe, Faust und das unendliche Streben

📌 Lesen (Compréhension écrite)

Cours

Habe nun, ach, Philosophie, Juristerei und Medizin, dazu auch Theologie, durchforscht mit heißem Sinn; und steh ich nun, nicht minder arm an Trost, am Rand derselben Nacht, die jeder Name nur mit anderem Laut bezeichnet. Was nennet Wissen sich, wenn es den Durst nicht stillt? Was frommt dem Geist die Kunst der Unterscheidung, wenn ihm das Ganze, das er sucht, im Zergliederten zerrinnt?
Mir ist, als ob die Bücher, deren Rücken mich seit Jahren stumm umstehen, ein Heer verbrämter Zeugen seien, die vieles melden und doch das Eine schuldig bleiben. Zwar lernte ich, wie Ursache sich in Wirkung kleide, wie Maß und Zahl die Welt beschreiben; allein wo Leben glüht, da wird die Formel blass. Und spräch ich auch mit Geistern, bliebe noch die Frage, ob nicht der Ruf nach Höherem des Menschen süßeste Verblendung sei.
O Augenblick, wie fern bist du, in dem Erkenntnis nicht Besitz, sondern Verwandlung hieße! Nicht das Gehäufte will ich, nein, das Durchdrungene; nicht den Begriff allein, vielmehr die Flamme, dran der Geist sich prüfe. Vielleicht ist eben dies des Menschen Los: dass er im Staunen anfängt, im Mangel fortfährt und in der Überschreitung seiner Grenze erst begreift, wie grenzenhaft er ist.

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1. Quel sentiment fondamental Faust exprime-t-il dans ce monologue ?

A. Une satisfaction sereine devant le savoir accumulé
B. Un désenchantement profond face aux limites de la connaissance savante
C. Une joie religieuse simple
D. Une confiance absolue dans les formules scientifiques

2. Quel archaïsme grammatical apparaît dans le texte et que signifie-t-il ?

A. « spräch ich » : forme archaïsante du Konjunktiv exprimant une hypothèse
B. « nennet » : forme future indiquant une certitude
C. « allein » : ancien comparatif de « klein »
D. « Geister » : ancien datif pluriel

3. Quelle est la signification symbolique du « pacte avec le diable » dans le contexte de la modernité ?

A. Le simple rejet de toute science
B. La tentation de dépasser les limites humaines à tout prix, au risque de perdre une orientation morale
C. Le désir de retourner à la vie rurale
D. L’adhésion à une orthodoxie religieuse stricte

4. Comment le style de Goethe reflète-t-il les idéaux du Weimarer Klassizismus ?

A. Par un langage purement familier et spontané
B. Par l’équilibre entre élévation conceptuelle, forme travaillée et interrogation sur l’humain universel
C. Par le refus complet de la réflexion philosophique
D. Par un réalisme administratif très concret

5. « Das Staunen ist der Anfang der Philosophie » — comment cet aphorisme s’applique-t-il au texte ?

A. Le texte nie toute valeur à l’étonnement
B. Le texte montre que la quête philosophique de Faust naît de l’émerveillement, mais aussi de l’insatisfaction qu’il provoque
C. L’aphorisme n’a aucun rapport avec ce monologue
D. Le texte réduit la philosophie à la théologie